22 августа 2020. Суббота седмицы 11-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мф 19, 3-12.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышим слова Спасителя о браке: "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает... кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует".
Во время обручения на руки жениху и невесте надеваются кольца. Как кольцо не имеет конца, так не должны иметь конца терпение, самоотречение, любовь супругов. Но каждый человек эгоистичен. Отказываться от своих интересов, жить чужими - просто ли это? Один пожилой священник сказал, что прежде чем в семье появятся настоящая любовь, а не влюбленность, которую многие за нее принимают, то есть начальное, яркое, но непрочное чувство. - Перед тем, как в семье появится настоящая любовь, сказал он, нужно сначала лет двадцать потрудиться, потерпеть друг друга.
В самый торжественный момент венчания на головы новобрачным одевают венцы и поют песнопения, посвященные святым мученикам. Через некоторое время венцы снимают. Такого нет ни в каком другом таинстве. В крещении нам надели крест и мы его носим всю жизнь. А здесь, после того как венцы сняты, нам теперь предстоит самим, трудясь всю жизнь, заслужить эти венцы, чтобы потом их нам дал Сам Бог.
Это те же венцы, которыми Господь венчает мучеников. Ведь от супругов требуется по сути то же, что и в подвиге мученичества. Сменить свой эгоизм на любовь к Богу и ближнему и идти в этом до конца. Только физическая смерть одного из супругов, или духовная смерть - прелюбодеяние и еще несколько серьезнейших обстоятельств, являются основанием для расторжения брака. Слово мученики переводится как свидетели. Свидетели Царства Христа, Его Любви, отлучить нас от которой никто не может. И брак - свидетельство. Свидетельство того, что в этом мире жива, не умерла и не исчезла любовь. Без помощи Божией невозможно преобразить наши отношения друг с другом, сменить эгоизм на истинную любовь, о которой апостол Павел сказал так: "любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает". (1 Кор 13, 4-8). Таковы ли наши чувства? Не раздражаемся ли мы? Не ищем своего?
Для того, чтобы отношения в семье пошли вверх, очень важно научиться перестать все время видеть вину в другом человеке, засетить ее и в себе. Понять, что не только я постоянно терплю другого, но как же непросто терпеть меня.
За мир в семье ответственен тот, кто более духовен. Он должен выполнять свои обязанности и терпеть немощи своей второй половины. Преподобный Паисий Святогорец советовал во время ссор, раздражения, поступать так: "если человек кипит гневом, что бы ты ему ни говорил, никакого толку не будет. В такой момент лучше замолчать и творить Иисусову молитву. От молитвы он утихнет, успокоится, и потом можно прийти с ним к взаимопониманию. Посмотри, ведь и рыбаки не выходят рыбачить, если на море волнение. Они терпеливо ждут, пока погода не наладится".
Далее в Евангелии мы читаем, как Господь говорит о другом пути к Царству Небесному. О пути, который доступен немногим, могущим вместить. Это путь уединенной монашеской жизни. Некоторые считают его неестественным, но такие люди думают только о естественном для плоти и забывают о том, что естественно для души человека. Ей естественны чистота и богообщение. Монашество и является самым прямым к тому путем, но идти им способны немногие, только те, кто исполнен Духом Божиим и Им призван к равноангельской жизни.