22 февраля 2019. Пятница седмицы 39-й по Пятидесятнице. Евангельское чтение: Мк 14, 3-9.

"И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал,- пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что́ ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что́ могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что́ она сделала". В сегодняшнем Евангельском чтении повествуется о том, как ко Христу, когда Он находился в доме Симона прокаженного, приступила женщина. По мысли многих толкователей это была Мария, сестра Марфы и Лазаря. Она возлила драгоценное миро (ароматное масло) Ему на главу и ноги. Многие из находившихся рядом укоряли ее, не понимая, к чему такая трата. В Евангелии от Иоанна сказано также, что среди укорявших женщину был апостол Иуда, который вскоре предал Христа. Он и многие другие говорили, что лучше бы было продать миро и раздать деньги нищим. Спаситель ответил осуждавшим Марию: "оставьте ее; что́ ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что́ могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что́ она сделала". Толкователи поясняют, что обряд погребения в те времена требовал помазать тело умершего благовониным маслом. Но распятых разбойников никто не хоронил. Их тела снимались с креста и бросались рядом. В течение ближайших дней их полностью обгладывали собаки и дикие птицы. Тело Христа решился после распятия похоронить Его тайный ученик, Иосиф. А помазала Его перед смертью, еще до распятия, Мария, сама не догадываясь об этом. Про возмущение Иуды о бессмысленной трате драгоценного мира сказано: "Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали". Далее в Евангелии описывается как Иуда пошел и сказал первосвященникам, что предаст им Христа. Те пообещали ему вознаграждение в тридцать сребренников. В приведенном Евангельском повествовании противопоставляется любовь женщины, возлившей дорогое миро на ноги Спасителя и сребролюбие апостола Иуды. Тот, как ближайший ученик, более других знал о том, к чему призывает Спаситель, о чудесах, совершенных Господом. Вполне очевидно, что он больше чем Мария слышал учение Иисуса. При этом не только ничуть не изменился к лучшему, но окончательно погряз во зле, в своем безумии. Наше спасение зависит в первую очередь не от количества полученных нами знаний, но от того, меняется ли наша жизнь благодаря слышанию евангельского слова. Святитель Феофан Затворник замечает, что Иуда, судя по всему, сам не знал о том, насколько велика греховная страсть, произрастающая в его душе. Считал себя не хуже других апостолов. Дьявол часто скрывает от нас нашу греховность, представляет нам грех, живущий в нас, незначительным. А тогда, когда уверен в нашем падении, с помощью укоренившегося в душе греховного недуга управляет нами и ведет "как слепого или связанного невольника, сначала на злодеяние, а потом и в пагубу отчаяния". Этого бы не произошло, замечает святитель Феофан, если бы Иуда открывал чистосердечно свои греховные движения Христу. Тот исцелил бы его душу. Святитель обращает внимание на необходимость и нам регулярно, внимательно готовясь к исповеди, приступать к Самому Господу в этом таинстве, чтобы не случилось с нами подобного. Покаяние наше слабо, духовная жизнь невнимательна. Что же сделать нам? Митрополит Антоний Сурожский призывал всех христиан, подобно женщине, из любви возлившей на Господа сосуд с драгоценным миром, обратиться ко Христу. "Со всем нашим грехом, и вместе с тем отозвавшись всей душой, всей силой, всей немощью на святыню Господню, поверим в Его сострадание, в Его любовь, поверим в Его веру в нас, и станем надеяться такой надеждой, которая ничем не может быть сокрушена, потому что Бог верен и Его обетование нам ясно: Он пришел не судить мир, а спасти мир… Придем же к Нему, грешники, во спасение, и Он помилует и спасет нас".