Вход Господень в Иерусалим

1 апреля 2018 года. Неделя ваий. Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье. Божественная литургия в Покровском ставропигиальном женском монастыре.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы празднуем Вход Господень в Иерусалим.

Иисус из Назарета, который три с половиной года проповедовал в Иудее, вошел в этот древний город. Жители встречали Его как Мессию, которого люди ждали со дня грехопадения. Встречали так потому, что весь народ был поражен чудом, совершенным Христом накануне. Он воскресил из мертвых своего друга Лазаря, который был во гробе уже четыре дня. В пещере, где находился гроб, уже смердело. Христос словом оживил усопшего. Это чудо укрепило веру апостолов, многие иудеи наконец-то поняли, что Иисус и есть обетованный Спаситель. Но некоторые пошли и рассказали о Нем фарисеям, чтобы те схватили и погубили Его. Фарисеи составили план - схватить Христа и убить Лазаря, чтобы, видя воскрешенного, иудеи не становились учениками Спасителя.

Это один из примеров греха хулы на Духа Святого, который, как учил Спаситель, не простится ни в этом веке, ни в будущем. Бог Сын явился прикровенно, скрыв от людей Свою Славу. Дух же Святый всегда действует явно. Если человек видит явное чудо, слышит учение, согласное с самым лучшим в его душе, и не обращается, упорствует во зле, как помочь такому? Как его спасти, если он все понимает, а спасения не хочет?

Удивительно ли, что фарисеи составили безумный план убить Христа? Что многие иудеи им помогали? Что апостол Иуда после всего увиденного и услышанного от Спасителя, ищет, как предать Его? Что пройдет четыре дня и народ, радостно встречавший входящего в Иерусалим Господа, единодушно будет кричать: "распни Его"? Если мы посмотрим на себя, то поймем, что в этом ничего удивительного нет. Кто-то, хотя и знает о том, что бессмертная душа важнее тела, важнее здоровья и материального благополучия, заботится только о последнем, а о душе, об исповеди, чтении Евангелия, участии в богослужении нерадит, не старается жить по заповедям. Кто-то ходит в храм, но, по словам святителя Феофана Затворника, "когда по принятии св. таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, - забываем все, и свое благоговение и Божию к нам милость, и предаемся по прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: "распни!", а сами распинаем в себе Господа. И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!"

Многие из встречавших Господа на самом деле не Его чаяли. Им нужно было земное могущество и благополучие. Господь же пришел дать нам победу над грехом и смертью. Этого ли мы ищем?

В сегодняшний день вместо осуждения иудеев, в безумии своем распявших Спасителя, осудим самих себя. И не будем отчаиваться, прибегнем к Господу. Ведь в этот день мы вспоминаем и то как Господь начал Свой крестный путь. Как предал Себя на смерть за наше спасение.